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[合欢倚子怎么用]办公室的椅子怎么往后仰

发布日期:2021-08-04   浏览量:

[合欢倚子怎么用]办公室的椅子怎么往后仰

问题:办公室的椅子怎么往后仰有钱就买个靠垫,放在腰的位置,就有角度了。要是现实点的话,在屁股后面放个枕头,向后靠,腰恰好能倚到枕头,后背靠到椅子。靠腰太薄了,买个厚的试试,天气这么热,照样什么都别用了,天气凉爽以后再试,说不定那时刻就换椅子了。

[合欢倚子怎么用]传统椅子的种类和详细先容

问题:中国传统的椅子从样式分为哪些,最好有附图,详细多先容一些明代家具中的分类,和明代圈椅的先容。网络上好找的资料我已经都有了,最好提供一些网上找不到的。接纳的谜底,会再追加20分。多谢列位能手!

椅子的起源椅子是一种有靠背、有的另有扶手的坐具。古代席地而坐,原没有椅子,“椅”本是木名。《诗经》有“其桐其椅”,“椅”即“梓”,是一种树木的名称。据文籍纪录,椅子的名称始见于唐代,而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图像;257窟壁画中有坐方凳和交织腿长凳的妇女;龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这些图像生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情形。只管那时的坐具已具备了椅子、凳子的形状,但因其时没有椅、凳的称谓,人们还习惯称之为“胡床”,在寺庙内,常用于坐禅,故又称禅床。唐代以后,椅子的使用逐渐增多,椅子的名称也被普遍使用,才从床的品类中星散出来。因此,论及椅、凳的起源,必须从汉魏时的胡床谈起。

宋。高承《事物纪原》引《习惯通》称:“汉灵帝好胡服,景师作胡床,此盖其始也,今交椅是也”。《后汉书。五行志一》:“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……,京都贵戚皆竟为之。”这两段纪录可证,我国古代椅子的泛起当在汉灵帝时期(168-189年)。

胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广,有钱、有势人家不仅居室必备,就是出行时还要由随从扛着胡床追随左右以备暂且休息之用。胡床在那时家具品类中是品级较高的品种,通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。在方人雅士中还多有褒词及生动形貌。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰:传名乃外域,入用信中京。

足欹形已正,文斜体自平。临堂对远客,命旅誓出征。何如淄馆下,淹流奉盛明。胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。隋朝称“交床”,是由于隋高祖意在忌“胡”字,器物涉“胡”字者,咸令改之。宋。陶

《清异录》云:“胡床施转关以交足,穿绷带以容坐,转缩须臾,重不数斤。相传明皇行幸频多,从臣扈驾,欲息无以寄身,遂创意云云,那时称‘逍遥坐’”。胡床最先并无靠背,形现在天所见的马扎儿。唐代始有靠背。这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早泛起于汉代,比唐明皇早几百年,要说为唐明皇创意显然不妥。以是这里所说的创意,应指增添了靠背。胡床在唐宋时期盛行,宋代尤甚,不外宋时称胡床者渐少,而称其为交椅的逐渐增多了。

带靠背的胡床始自唐明皇,还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的纪录中获得印证,文中记有:“绳床十,内四椅子”。从这段纪录可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。这里所说的“绳床十,内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子,显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。可见,椅子的名称虽已泛起,在一样平常生涯中可是常见家具,但它还未完全从床看法中星散出来。在唐代的文籍中,把椅子称为床的仍很普遍。唐代著名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道:马上谁家白面郎,临街下马坐人床。

不通姓名粗豪甚,指点银瓶索酒尝。这里所说的床,虽反映不出是否为带靠背的椅子,但可以一定决不会是睡眠用的卧具。

“椅”,也作“倚”。起源较早,但不是指供人坐的椅子。其原为一种树木的名称,又名“山桐子”、“水冬瓜”,木料可做家具。

唐代以前的“椅”字另有一种注释,作“车旁”讲,即车的围栏。其作用是人搭车时有所依赖。厥后的椅子,其形式是在四足支持的平台上安装围栏,其制当是受车旁围栏的启发,并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了。从现存资料看,唐代已有相当考究的椅子了。如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿,束腰,上侧安托角牙,棱角处起线,这种装饰在明清时期称为“混面双边线”。坐面上在后部立四柱,中央两柱稍高,上装弧形横梁,两头长出部门雕成龙头,扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。扶手与坐面中央空当嵌圈口花牙。扶手尽端亦雕成龙头,与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。这在那时应是十分精制的椅子了。唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性,它用四支铃杵取代四足,两侧有横枨毗邻,扶手前柱和椅边柱圆雕莲花,扶手和搭脑上拱,两头上翘并装饰莲花,莲花下垂串珠流苏,整体造型庄重华贵。镶金坠玉的家具在那时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。

五代至宋,高型坐具空前普及,椅子的形式也多起来,泛起靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时凭证尊卑品级的差异,椅子的形制、质料和功效也有所区别。

五代至两宋时期的家具大要保留着唐代遗风,只是高型家具较前加倍普及了。高型家具的使用在民间形成时尚,居家必备高型桌椅,这从那时的绘画中可见一斑。如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店,无不陈放各式高型家具。宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。在近年挖掘的宋代墓葬中另有以石、陶制作的家具模子或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具,其中显示墓主配偶对坐在椅子上的排场最为普遍。如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们一样平常生涯中普遍使用,还被人微言轻殉葬用器。

宋代盛行一种交椅,品级高于其它椅子,稍有身份的家庭都置备交椅,供主人和贵客使用。古代席地而坐,原没有椅子.《诗经》中有“其桐其椅”句,“椅”即“梓”,是一种树木的名称。据考证,椅子的泛起,最迟在隋、唐时期,那时椅子又名“倚子”。甘肃敦煌莫高窟唐代壁画中就有高坐椅。到五代和两宋,椅子的使用不停增多,品种逐渐厚实。现在我们在艺术品珍藏市场上见到的椅子,大多是明、清以来的。明、清时期,椅子的结构进一步完善,主要由椅面、椅背、搭脑、扶手、帮称、托泥等各部门组成。种类进一步厚实,主要可分作两大类,一类是单靠背椅,如:一统碑、灯挂椅,梳背椅、笔梗椅、屏背椅等。另一类是扶手椅,像官帽椅、玫瑰椅、圈椅、交椅、太师椅、六方椅、独座、宝座等。众多椅子式样,富有鲜明的历史特征,是我国家具民族形式的典型代表。

一统碑:古代一种单靠背,无扶手的椅子的名称。其主要特征是椅背与椅面之间呈直角,椅背上下宽度一致,搭脑两头不出头。称为一统碑是言其形如一座碑碣。南方诸省亦称“单靠”。

明式靠背椅:没有扶手的椅子都是靠背椅,靠背椅的造型转变主要是“搭脑”与“靠背”的差异,有许多式样。例如,比灯挂椅的后背宽的椅子叫“一统碑”椅,言其像一座碑碣,南方民间亦称“单靠”。

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灯挂椅:靠背椅式样之一,其搭脑的两头挑出,很像江南农村竹制油盏灯的提梁而得名。梳背椅:靠背椅式样之一,因椅子的靠背接纳圆梗平均排列而得名。

屏背椅:靠背椅式样之一,因把椅子的靠背做成屏风式而得名,常见有“独屏背”和“三屏式”等。灯挂椅,是单靠背椅的一种名目,其搭脑两头挑出,因式样像江南农村竹制油盏灯的提梁而得名。

梳背椅:椅背部门用圆梗平均排列的一种单靠背椅,因其椅背形如梳篦,故得名。笔梗椅:是将靠背椅的靠背背板转换成若干根圆梗排列而成。在艺术品珍藏市场上,藏家经常将笔梗椅和梳背椅混淆。实在,梳背椅的背梗是平均排列,而笔梗椅有虚背部门,无背梗。

屏背椅:指把后背做成屏风式的单靠背椅。常见的有“独屏背”和“三联屏背”等,是明式家具的一种典型式样。

扶手椅:指的是有靠背的又带两侧扶手的除了宝座、交椅、圈椅外统称。扶手椅有两种形制,其一是南官帽椅,北方区域称为玫瑰椅,南方区域称为文椅,形制矮小,后背和扶手与椅座垂直;其二是四出头官帽椅,官帽椅是以其造型类似古代官员的帽子而得名。

官帽椅:又可分为“四出头”官帽椅和南官帽椅两大类。所谓“四出头”是指椅子的搭脑两头和扶手前端伸出寸许,后背为一块靠背板,两侧扶手各安一根连帮棍。南官帽椅是南方制作的一种靠背椅,和“四出头”官帽椅的主要区别是搭脑左右和扶手前端不出头。

四出头官帽椅是明式扶手椅的典型式样之一,其特点在许多处都作曲线处置:椅子的“搭脑”正中削出斜坡,向双方呈八字微微下垂,然后又挑起,两头出头,形似官帽;左右扶手的前端也出头,故名为“四出头官帽椅”,又有简称“四出头”。后背板是一块上凹下凸的弧形曲面形的靠背板(侧看是s形),与搭脑和椅座相连。椅子的两条圆后腿自扶手处便向后弯曲成一个弧度与搭脑相连。扶手也是弧形的。扶手的前立枨叫鹅脖,也是弧形的。两侧扶手的中央各有一根“联帮棍”,联帮棍也是先向外弯,然后内敛,与扶手相接,俗称镰刀把。椅座之下,迎门的券口牙子接纳壶门作法。四出头官帽椅通高120cm,座面55.5cm×43.4cm。一样平常与茶几配合成套,以四椅二几置于厅堂明间的两侧,作对称式摆放,用来接待来宾。

玫瑰椅:(明式玫瑰椅)又名“文椅”。玫瑰椅有三个基本特点:一是靠背和扶手与椅座均为垂直相交。二是靠背较低,仅比扶手略高一点,玫瑰椅一样平常靠窗台摆放,这种使用方式决议了其靠背不能凌驾窗沿。若是和桌子一起使用,椅背不跨越桌面的高度。三是因靠背的装饰差异和接纳牙子差异而有多种样式。常见的式样是在靠背和扶手内部装券口牙条,与牙条端口相连的横枨下又安矮老(短柱)或结子花,是玫瑰椅的典型样式。也有在靠背上作透雕的,式样较多,另具匠心。

后背与扶手崎岖相差不多,椅背比一样平常的椅子后背低,靠窗台陈设时不致凌驾窗沿,造型别致。靠背和扶手内部装有透雕的券口牙条,做工细腻,是明式家具常见的一种椅子式样。

圈椅:圈背连着扶手的扶手椅,圈背和扶手从高到低一顺而下,坐靠时可使人的臂膀倚着圈形的扶手,十分恬静。造型圆婉优美,体态丰满劲健,是我国独具民族特色的椅子样式之一。圈椅是因靠背与扶手相连成圈形而得名。一样平常陈设在正屋八仙桌的左右两侧(注重放法,不是正对着放)。圈椅是交椅的改善。圆婉优美的椅圈通事后立柱,从高到低一顺而下,成为扶手。靠背板向后凹曲。坐靠时,人的臂膀倚在圈形的扶手上感应十分恬静。从结构上看,四条圆腿略为四挖,前腿的上端叫“鹅脖”承托扶手。扶手下装有向外弯曲的联帮棍(又叫“镰刀把”);座下装壶门券口牙子;腿跟处装有不在统一平面上的管脚枨,叫步步高管脚枨。圈椅在明代曾称为“太师椅”。

圈椅的圆弧形的靠背及扶手,对木料的纹理选用要求很高,也很费料,考究的接纳“三拼”(即用三条弧形的木,用楔钉榫连成的),一样平常则接纳“五拼”。

从结构上看,明式圈椅有两大类通例做法。第一种,即前腿与鹅脖(扶手下的立枨)为统一根木料,后腿与靠背的立枨为统一根木料,靠背板攒框嵌板而成,其上略有浮雕装饰。座下三面均装有壶门式雕花券口牙子。圈椅的鹅脖(前腿上端)一样平常是曲形的,在椅圈与立柱、鹅脖与扶手、靠背板与椅圈之榫结处,均装有锼花边的花牙。脚跟处装有步步高管脚枨,其下亦装有锼花边的脚牙。此类椅式,气概简朴,清新雅致。从工艺上讲,此类椅式的四条腿要用长木料,对木料的纹理走向要求很高,制作难度也较大(因四腿略外挖,又是圆腿,榫卯制作难度很大)。

第二类,鹅脖和椅圈立柱与腿足划分制作,是圈椅的另一类结构形式。靠椅座下接纳面板、束腰、托腮、牙板、三弯腿、龙爪足、托泥的结构形式。靠背板上有优美的浮雕装饰。靠背板、后立柱、鹅脖均装有曲边花牙。高束腰的两侧有柱,嵌有板式的浮雕螭龙装饰。托腮较宽。三弯腿与壶门式牙子榫接得很好,十全十美,其上有卷草纹浮雕。龙爪足下有须弥座式托泥。托泥也接纳壶门式牙条。此类椅式,气概豪华,气焰特殊。从工艺上讲,因此类椅式座与腿是星散的,四条腿只用短木料,对木料纹理走向要求不高,因腿与牙条,管腿枨是垂直相交,故制作较易。

交椅:坐具,亦称“交床”、“胡床”,是古时一种可折叠的圈背扶手椅。宋代陶毂《清异录》中有这样一段纪录:“胡床施转开以交足,穿便条以容坐,转缩须臾,重不数斤,时称逍遥座。”交椅,原是古代北方少数民族折叠坐具,叫胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。其特点是可以折叠,便于携带。这种椅子的结构上很像马扎,摆放时,接纳方框形结构制成的椅腿,沿一个铁轴拉开,呈交织状而得名。交椅有圆弧形的靠背及扶手,从高到低一顺而下,坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手,十分恬静;座面是软屉,椅腿可以折叠,下面有放脚的踏床。交椅在南宋时就已经制作相当完善。交椅在元明时仍然盛行。使用时,交椅摆成八字方位,宾主对坐;也可在大堂正中放一把交椅,左右两侧摆放一至数把交椅。到清代中期,由于其他椅子的盛行,这种可折叠的交椅便不再盛行。交椅的圆弧形的靠背及扶手,对木料的纹理选用要求很高,考究者是三拼(即用三条弧形的木,用楔钉榫连成的),一样平常为五拼。

太师椅:是形体重大、做工细腻、设在厅堂上的扶手椅的通称。清代以后多指大型圈椅式交椅。明式南官帽椅是盛行南方的椅式。南方制作的官帽椅与“四出头官帽椅”稍有差异,即“搭脑”的两头和两个扶手的前端均不出挑,但“搭脑”仍向后凹进,形似官帽,故名“南官帽椅”,是明式家具中椅子的代表式样之一。南官帽椅也有几种样式。有一种四出头官帽椅,靠背很高,自扶手处起向后打了个活弯,靠背板也是向后打了个活弯与搭脑相连。正是由于椅后腿有较大的弯曲度,不仅制作工艺较难,而且还费料,但却是明代盛行的样式。背板上有浮雕双螭团花纹,这也是明式椅盛行的做法。椅座之下的结构与一样平常椅式相同。靠背较矮的样式,靠背用三根直圆立枨,座下面三面均接纳罗锅枨加矮老,脚跟处装步步高赶枨。另有的南官帽椅,椅座为扇面形,搭脑的弧度则向后凸,与大边的偏向相反。全器为素浑面,只在靠背板上浮雕。座面下三面安装“洼堂肚”券口矛子,沿边起“灯草线”。

六方椅:椅子的变体做法,往往将座位的前缘加长后做成六角形椅面,故响应地设有六足,扶手前端也不出挑。北方称六方椅,江南一带称之为六角椅。

独座:清代园林和大户人家厅堂上使用的扶手椅。其形体浮重,尺寸较大,有气势,并常镌刻云纹、灵芝纹等,一样平常靠背中央还嵌有圆形云石,是江南区域另具匠心的坐椅。

宝座:宫廷大殿上供天子使用的扶手椅,一样平常都施以云龙彩凤等繁复的镌刻纹样,髹涂金漆,极端雄壮华贵。北京故宫太和殿中央,在约两米高的七阶木台上安放着一把镂空金漆雕龙扶手椅,即称“宝座”。

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