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[端午节为什么隆重]写端午节的作文能用隆重的端

发布日期:2021-08-10   浏览量:

[端午节为什么盛大]写端午节的作文能用盛大的端午节为题吗

可以的,若是写清明节那就不行了,给你一篇范文盛大的端午节端午节前几天,他们就摆开了阵势.龙泉湖两岸,红旗飘飘,彩旗猎猎.竞赛那天,人们从四周八方赶来旁观,龙泉湖两岸,人声鼎沸,热闹特殊.阴历五月初五,是家乡最有特色的日子----端午节.虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的盛大节日,无论在中国南方照样北方,都有过端午节的习俗.我的家乡地处河南南部的中原区域,按说是过北方形式的端午节,但由于我们这里是山水相间,有北国小江南之称,也就有了怪异的端午习俗,既吃粽子、戴香包、插艾叶、喝雄黄酒,又有北方少见的轰轰烈烈,激情热闹的龙舟赛.家乡民俗以为,五月为恶日,悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑,可驱邪除秽.每当五月五端午节的时刻,家家户户都要在早晨去采带露珠

“五味草“.用“五味草”和“中午水”煮鸡蛋或鸭蛋,剩下的水给小孩沐浴,喝雄黄酒.“孩子,端午节了!起床咯!

去洗洗脸吧!”“哦”我应答了一声.刚洗完脸,就来到厨房找吃的.可倒霉的是,一来到厨房就给妈妈拉着协助裹粽子了.一最先我还不愿意的,可是看着这些花花绿绿的质料,童心又起了!

一会拿片裹粽子的竹叶,放点质料,一会拿着草绳绑呀绑,终于,在我的起劲下,完成了我第一条粽子.吃完饭后,我换上新衣服看下昼的划龙舟.于是,我便去河畔看赛龙舟.我拿着自己裹的粽子,一面吃一面走着去.端午节前几天,他们就摆开了阵势.龙泉湖两岸,红旗飘飘,彩旗猎猎.竞赛那天,人们从四周八方赶来旁观,龙泉湖两岸,人声鼎沸,热闹特殊.江边泊着两条龙舟——一条黄龙,一条青龙,它们龙头翘起,蓄势待发.随着一声震天的锣鼓响起,两条龙舟险些在统一时间,统一秒钟,向着统一的目的进发.船上鼓声震天,船中坐着30名勇士,排列在船的两侧,每人手中紧握划板,一鼓作气.河岸上,观战的人群高声呐喊起来:“黄龙加油!

”“青龙加油!”划船的勇士听着这激情的呐喊声,个个憋足了实力,挥舞着划板,死后激起的水花溅起一道道波涛.宽阔的河面上,波涛滔滔,两条龙舟劈江斩浪向着河对岸疾驰.一条百十米宽的河床,不到五六分钟的时间就横渡过江.一场竞赛下来,双方不分相互.那种主要猛烈、扣人心弦的竞渡排场,令人们叹为观止.竞赛竣事后,谁都不愿脱离,人人站在岸边回味着赛船的无限兴趣……龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐流动,同时也是一种有利于增强人民体质,培育勇往直前、坚贞果敢精神的民间流动.我家乡龙舟竞渡听说也是为了纪念楚医生屈原:“楚医生屈原遭谗不用,是日投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救.端阳竞渡,乃遗俗也.”田园的端午节哟,你给了我若干喜悦和欢欣啊!

端午粽飘香,龙舟响当当,好事成双双!端午节吐露出的是隧道田园情,是一种古老的传统,是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩,赞颂.吃着正宗的家乡粽子,看着精彩的家乡龙舟赛,心里头别有一番滋味.家乡的端午节,我是不会遗忘您的,我爱您!

[端午节为什么盛大]端午节为什么会有这样的习俗

端午节为每年阴历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,原本是夏日的一个驱除瘟疫的节日,厥后楚国诗人屈原于端午节投江自杀,就酿成纪念屈原的节日。

阴历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节另有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

虽然名称差异,但总体上说,各地人民过节的习俗照样同多于异的。过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域宽大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅发生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有:女儿回外家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,交手,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的流动渐已消逝外,其余至今撒播中国各地及相近诸国。

有些流动,如赛龙舟等,已获得新的生长,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说

;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》枚举的百余条古籍纪录及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。

但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已普遍深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占有主流职位。

在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。端午节的习惯习惯我国民间过端午节是较为盛大的,庆祝的流动也是林林总总,对照普遍的流动有以下种种形式:

赛龙舟赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习,盛行于吴、越、楚。实在,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

厥后,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了差其余寓意。江浙区域划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景悦耳,别具情趣。贵州苗族人民在阴历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。差异民族、差异区域,划龙舟的传说有所差异。直到今天在南方的不少临江河湖海的区域,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛流动。

清乾隆二十九年(1736年),台湾最先举行龙舟竞渡。那时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

1980年,赛龙舟被列入中国国家体育竞赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(阴历五月初五),在屈原的第二田园中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。

在竞渡前,举行了既保留传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内,由运发动给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。

然后,加入祭龙的全体职员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次加入竞赛、生意会和联欢流动的多达60余万人,可谓盛况空前。

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尔后,湖南便定期举行国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。端午食粽端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。

粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,名堂繁多。据纪录,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。

东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。晋代,粽子被正式定为端午节食物。

这时,包粽子的质料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》纪录:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。

”南北朝时期,泛起杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作来往的礼物。到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状泛起锥形、菱形。

日本文献中就纪录有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还泛起用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变化为箬叶,厥后又泛起用芦苇叶包的粽子,附加料已泛起豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种加倍厚实多彩。

一直到今天,每年五月初,中国国民家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的习惯,千百年来,在中国盛行不衰,而且撒播到朝鲜、日本及东南亚诸国。佩香囊端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,现实是用于襟头掩饰装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作种种差异形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为主要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,优美芬芳,妇人争相佩带,用以驱瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芬芳油。它所发生的奇异芬芳,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功效。

将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的主要药材。菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芬芳油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见,昔人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。

这些流动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药,则是我国各国个民族配合的习俗。悬钟馗像钟馗捉鬼,是端午节习俗。

在江淮区域,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。

大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端中午,一律张贴,以驱邪魔。

挂荷包和拴五色丝线应劭《习惯通》纪录:“五月五日,以五彩丝系臂,名长寿缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。

中国古代崇敬五色,以五色为祥瑞色。因而,节日早晨,各家大人起床后第一件大事即是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。

系线时,禁忌儿童启齿语言。五色线不能随便折断或抛弃,只能在夏日第一场大雨或第一次沐浴时,抛到河里。听说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的危险;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八纪录:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹。

自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。越日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上,士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形,或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱”。

以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经转变,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,生长成装有香料的香囊,制作也日趋细腻,成为端午节特有的民间艺品。

类似另有饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域区域的人家很盛行。游百病:此种习俗,盛行于贵州区域的端午习俗。

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